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陈颀:犹太人问题:夏洛克的复仇为什么失败?
关键字: 威尼斯商人犹太人或许是把整个世界都寄托于巴萨尼奥的友爱之中,在遭遇商船事故的噩耗后,安东尼奥并没有积极应对违约风险,也没有积极对抗夏洛克的惩罚诉讼。安东尼奥并不在乎夏洛克是否代表犹太人挑战基督徒的公民资格,也不在乎自己是否能够赢得诉讼,保全生命。比起市民社会的宗教、商业、政治和法律等事务,他更关注 自己的内在精神:巴萨尼奥的友爱就是他的全部世界。
在威尼斯法庭上,安东尼奥放弃了抵抗,基督徒同胞毫无良策,威尼斯总督也缺乏改变法律规定的权力,夏洛克的复仇似乎就要获得成立。这时,一位应总督之邀远道而来的少年法官改变审判的整个导向,她精妙的论证策略和娴熟的法律解释方法让顽固的夏洛克不得不服。这位法官是鲍西娅,巴萨尼奥希冀俘获的富家嗣女。
在威尼斯的法庭上,鲍西娅的对手是夏洛克,更是安东尼奥。在这场没有硝烟的战斗中,鲍西娅首先战胜了自己。她冒着法律制裁的风险,借助表兄培拉里奥博士的推荐信,伪装成为一位年轻的法学博士介入夏洛克与安东尼奥的法庭审判。
此时的威尼斯法庭面临着艰难的处境:不接受夏洛克的割肉请求,就违反契约就是法律的法律原则,坐实了威尼斯法律歧视犹太人的罪状;接受夏洛克的割肉请求,即意味着威尼斯法律居然成为剥夺一个仅仅是民事违约的公民的生命的法律工具。威尼斯总督以及其他基督徒恳求夏洛克放过安东尼奥遭到了失败后,法庭面临的就几乎是无解的两难境地:要么遵守法律/契约,承认和执行夏洛克的惩罚/报复请求,要么超越/违反法律,拒绝和废除夏洛克的惩罚/报复请求。
在法庭上,夏洛克似乎胜券在握,安东尼奥性命难保。对安东尼奥而言,他的死亡不是失败,而是一种解脱和胜利,因为他一步一步接近巴萨尼奥的真情。安东尼奥甚至模仿耶稣的受难来形容自己的死亡,并请巴萨尼奥自己撰写墓志铭。受到犹太人的出卖和指控,耶稣因为所有基督徒的罪孽受难被钉死在十字架上;受到犹太人夏洛克的指控,安东尼奥因为巴萨尼奥的过错而要被犹太人合法地处死在威尼斯法庭上。在受刑前,安东尼奥还不忘提醒巴萨尼奥夫妻之爱与兄弟之爱的区别:
“不要因为我为了你的缘故遭到这种结局而悲伤,因为命运对我已经特别照顾了。……替我向尊夫人致意,告诉她安东尼奥的结局;对她说我怎样爱你,又怎样从容就死;……再请她判断一句,巴萨尼奥是不是曾经有过一个真心爱他的人。”
安东尼奥是如此爱巴萨尼奥,甚至为他献出生命而无怨无悔,还劝他不要因此懊恼伤心。反过来,也可以说安东尼奥害怕巴萨尼奥没心没肺,不会对他感激涕零,而在临刑前的可怕时刻故意提醒巴萨尼奥自己付出了生命和全部的爱。最为关键的句子来自于这段表白的中间。安东尼奥又一次提到巴萨尼奥的妻子。为什么要他把巴萨尼奥自己的死讯告诉鲍西娅?为什么非要鲍西娅承认,他真的很爱巴萨尼奥?这让我们回想起萨莱尼奥说的,安东尼奥是因为爱巴萨尼奥的缘故才爱这个世界。为了得到巴萨尼奥的爱,安东尼奥甘愿用整个世界作为爱的筹码。这种孤注一掷的赌徒态度显然获得了成功,我们来看巴萨尼奥的反应:
“我爱我的妻子,就像我自己的生命一样;可是我的生命、我的妻子以及整个的世界,在我的眼中都不比你的生命更为贵重;我愿意丧失一切,把它们献给这恶魔做牺牲(sacrifice),来拯救你的生命。”
此时此刻,巴萨尼奥的内心充满对安东尼奥的愧疚和感激,他要用所有的牺牲和爱意来报答安东尼奥,哪怕付出自己的生命和家庭。
鲍西娅必须赢得法庭审判的胜利,否则安东尼奥就像耶稣通过受难死亡赢得基督徒的爱那样永远赢得巴萨尼奥的爱。然而她没有改变法律的强力,唯一凭借的是法学博士的虚假头衔能让当事人听取她的意见。鲍西娅一开始就掌握了击败夏洛克的“异邦人谋杀威尼斯公民”的法律条款,不过这个条款的成立前提是夏洛克坚持割肉,而不是选择放弃复仇或者接收赔偿。
就像鲍西娅的父亲让求婚者从三个不同含义的匣子做选择一样,为了诱导夏洛克做出错误的选择,鲍西娅对夏洛克提出了三种不同法律论证的策略。鲍西娅采取了对比和迂回的论证方式,让夏洛克误判了法庭局势,做出了坚持复仇的法律选择。鲍西娅首先提出“仁慈”和“法律”的两种论证策略:
“仁慈(mercy)不是出于勉强,它是像甘霖一样从天堂降下尘世。……执法的人倘能把仁慈调剂着正义,人间的权力就和上帝的神力没有差别。所以,犹太人,虽然你所要求的是正义,可是请你想一想,要是真的按照正义执行起赏罚来,谁也没有死后得救的希望;……可是如果你坚持着原来的要求,那么威尼斯的法庭是执法无私的,只好把那商人宣判定罪了。”
在“异邦人谋杀威尼斯公民”的“兜底条款”的保护下,“仁慈”或者说放弃复仇的论证策略,就像铅匣子需要求婚者牺牲自己的一切那样,是夏洛克在鲍西娅主持的“割肉审判”的正确选择。然而,狡黠的鲍西娅还给夏洛克留下了一个“法律”的口子:只要你坚持惩罚的请求,法庭唯有依法执行安东尼奥的违约惩罚。
这样的法条主义论证只会让夏洛克更为坚持自己的惩罚主张,并唤起夏洛克已经淡薄了的宗教/民族认同,让坚信自己身为犹太人的信仰和灵魂与基督徒有别。“法律”的论证策略就像“匣子选婿”里的“金匣子”,看似是获得夏洛克所渴望的复仇惩罚,但其实就像金匣子里面眯着眼睛的傻瓜画像。
如果说金匣子是复仇欲望,那么银匣子当属金钱补偿,这是凡人所希求的东西。当巴萨尼奥强调愿意替安东尼奥当庭还清欠款甚至欠款的十倍数目的补偿,鲍西娅的第二个法律论证依旧是用“金匣子”取代“银匣子”,她强调威尼斯谁也没有权力变更成文法,否则恶例一开,谁都能够以此为借口做各种恶事。鲍西娅的巧妙的而实际上很难经得起深入推敲的“滑坡谬误”式的法条主义论证既让基督徒们无话可说,还让夏洛克由衷地钦佩鲍西娅,称她为再世的犹太法官“但以理(Daniel)”。
- 原标题:犹太人问题:夏洛克的复仇为什么失败? 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:马密坤
- 最后更新: 2018-06-29 07:04:21
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